心靈成長小站

任何人處在當今這複雜的社會，總想使心靈能得有安寧之所，幸運承蒙 天恩師德，在千門萬教各闡其是的宗門道場，能出生在一貫道場成長，除了感謝 天恩師德以及何老前人大德慈心悲愿，開拓出興毅道場，在前人們慈懐示勉使参學同修們始有安頓身心，得安寧的課程，也體會出長輩的苦心及父母的心願。 壹、参學之要： 從各自心境上以放下、歸零、聆聽師語，體得 天心師意，從中肯轉化心念，改變氣質才是感恩的表現。 1、聖意之深，凡俗之見難窺測； 師尊慈示：「要創辦一個道場容易嗎？﹝班員回答說：不容易。﹞徒兒今日能安穩坐在此處聆聽道理，乃是前輩多少忍辱，犧牲奉獻、拓荒、殉道，所換取來的，為的是讓天道能脈脈相傳，代代承接。 孟子云：「不孝有三」，無後為大。此「無後」之意，並非指世俗所說之傳宗接代，因天道之命脈乃要由前賢與後進之心心相連，繼往聖之絕學、開萬世之太平，道場若沒有後學，可不可以成就聖業？﹝班員回答說：不能﹞亦不能推展聖學，所以不孝皇母之罪，是沒有栽培後學、沒有三曹道場之接棒人。自古即今，由以前師師密付本心、單傳獨授，至現今 皇母慈悲道降火宅，人人皆可得受一指，為的是讓天道能夠綿遠流傳，所以徒兒應當攜同修與後進來學道修道，上下一團和氣、水乳交融、互諒關愛，親睦了解，並以寬大慈愛的胸襟去迎接更多回來修道的佛子。反之，若你自恃學識高、能力強，在道場修了幾十年的道就自傲自大，不能採納後學的意見，勸諫，而東挑西揀，無意間用苛言薄語，考倒後學，斷了他人的慧根，絕了他人的修道路，這些都是不孝 皇母之罪。徒兒們當要識自己的面目，自己擺脫自己的塵緣，按部就班，努力不懈的做，要知道今天前輩提拔你，並非前輩能救你，亦非前輩可渡你，只因迷時師渡、悟者自渡，還要自醒自悟，真心參透、體認真我無為，因道在聖傳修在己，今日縱然你有成群賢孝子孫承歡膝下，但他們可以幫你修道嗎？可以幫你回天嗎？再恩愛的夫妻，在大限來時亦各自紛飛，天下沒有不散之筵席，惟有求靈性的真解脫，方能不生不滅，不來不去，三寸氣在萬般用；一息不來雙手空，所以徒兒要在紅塵之中，出污泥而不染，在五濁世中煉就一付金剛不壞之體，好嗎？」 2、體得師語： 怎敢自恃學識高、能力強，自以為在道場修了幾十年的道，若思維偏差以老賣老，誤將責任作權威就自傲自大。慈悲者的典範是肯放不下身段，該以互換角色，以同理心來作思維，慈悲者的口語是做後賢的後盾，給與信心，勇氣及實學，將指導取代指責，多予肯定勿輕率的就否定。 不能採納後賢的意見，勸諫，而東挑西揀，無意間用苛言薄語，考倒後學，斷了他人的慧根，絕了他人的修道路，這些都是不孝 皇母之罪。 古聖孔夫子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」 依師語遵聖言，如此道場即是同修們的智慧加油站，社會亂流的避風港，如此怎會有想漂流四處，有家不想歸的自了漢。 貳、道不遠人： 迷者外覓智者取之於己，佛陀以四位老婆來警醒世人；釋迦牟尼佛在一次法會上開示說：某地有個富商共討有四位老婆～第一位老婆伶俐可愛，整天作陪、寸步不離。第二位老婆是搶來的，是位大美人。第三位老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活。第四位老婆工作勤奮，東奔西走，使丈夫根本忘記了她的存在。平日，商人一直很疼愛、重視前三個老婆，卻常常忽略了照顧第四個老婆．．．．有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行時的寂寞，商人把自己的想法告訴了四個老婆，希望能有人願意陪同他一起前往。第一位老婆說：你自己去吧！我才不陪你哩！第二位老婆說：我是被你搶來的，本來就心不甘情不愿地當你的老婆，我才不去呢！第三位老婆說：儘管我是你的老婆，可我不愿受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊！第四位老婆說：既然我是你的老婆，無論你到哪裡，我都跟著你一起。於是，商人只有帶著被自己常常忽視的第四位老婆，開始了他遠行的旅程。最後，釋迦牟尼說：各位，這位商人是誰呢？就是你們自己。在這則故事裡～第一位老婆是指『肉體』，死後還是要與自己分開的；第二位老婆是指『財產』，它生不帶來、死不帶去；第三位老婆是指『自己的妻子』，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四位老婆地指『自心』而言，人們時常忘記它的存在，但它永遠陪伴著自己。 1、領悟生死： 佛陀開示：『話說有一位大富翁，家財萬貫，並有妻妾四人。第一個夫人，年老色衰，平時最不得富翁的注意；二夫人雖然不再年輕，但還稍具姿色，偶爾也受富翁的眷顧；三夫人聰明能幹，擅長理家，很受富翁依重；四夫人年輕貌美，平時最受富翁寵愛，吃好穿好，百般照顧。 有一天富翁得了重病即將死去，他驚覺一旦死去，黃泉路上多寂寞，希望平時最愛的四夫人陪葬著一起死。富翁表明心意後，第四夫人一聽，大驚失色，說：「雖然平時受你百般寵愛，但死了有何恩愛可言呢？我還不想死，你就找第三夫人吧！」富翁看到第四夫人不願意，只好改找第三夫人。三夫人聞言，說：「我還年輕，你死了，我還可以改嫁。」三夫人也不肯同死，富翁只得再找第二夫人，二夫人聽了富翁要求，緩緩說道：「這個家平時都是我在打理，怎麼能陪你去死呢？不過看在夫妻一場的份上，你死了以後，我會送你一程到山頭。」 眼看自己平時深愛的三位夫人，都不願意陪著他死，富翁心想，平時對大夫人那麼冷淡，她一定也不肯陪我同死，不過還是抱著姑且一試的心理。那裡知道，大夫人得知富翁即將死去的消息，即刻說：「女人嫁雞隨雞走，陪你一同去死，這是應該的。」這個故事寓意深遠，此中所說的四位夫人，分別代表著： 一、「四夫人」似指我們的「身體」。我們平時對自己的身體百般照顧，吃好的、穿好的，還要化妝、保養等，然而一旦無常到來，身體不會跟著我們同去。 二、「三夫人」似指我們的「財富」。儘管我們擁有萬貫家財，一旦死去，一文錢也帶不走，一切都是別人的，就如同三夫人還會改嫁一樣。 三、「二夫人」似指我們的「親友」。平時感情再好的親友，一旦面臨死別，頂多也只是送我們到山頭，之後就各自過生活了。 四、「大夫人」似指我們的「心識」。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，平時我們造了什麼業，都會在八識田中留下種子，生生世世跟隨我們流轉，就如同「大夫人」心甘情願的陪著一起去死。』 2、體解大道； 體解大道，須深入經藏，始得智慧如海，一般衹知記憶來自於感觀、情緒、與行動的結合。外文『sea』華文譯為『海』。古代禪師有云：「海水一滴，百川同味」，又云：「一口吸盡西江水」。Sense感官emotion情緒action活動，如此可激發出潛能。 3、佛性種子： 六祖惠能大師云：「我今說法，猶如時雨，普潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。」 於今同沾 天恩師德，有此菩提種子，遇茲霑洽，悉得發生成長，為使千千萬萬有緣得庇蔭，就該建立優質道場，道親猶如種樹，因為道心是一株樹(TREE): T:Trust(信任) R:Respect(尊重) E:Exchange(交流) E:Emotional Support(精神支持) eagle eye目光銳利，明察秋毫的人 其實人生只是一個舞台；苦會過去，樂也會過去，重要的是演好自己，莫負今生。 "真情是"道心",『道心』是 上帝賜給人們最珍貴的贈與！善緣是稀奇的寶物。 它帶來歡笑，激勵我們成功，它傾聽我們內心的話，與我們分享每句讚美； 人生最大的幸福是慈心 人生最大的快樂是和睦 人生最大的錯誤是自棄 人生最大的智慧是感恩 人生最大的美德是忠誠 人生最大的享受是無愧 人生最大的成就是道德 處在逆境中能心存感恩，可謂明理。 處在逆境中能成長爭勝，可謂標杆。 結語： 智慧是歷盡人間冷暖，飽受蒼霜的結晶，能突穎而出是希有，超於一般見識。古聖云：「君子依乎中庸，遯世不見，知，而不悔，唯聖者能之。」盛德之人往往不是受讚揚最多的人，而是受諷刺最多的人。通常最寶貴的智慧與德行，常常是從極大的痛苦中，受辱、受毁謗，受歧視而心無愧始安然自得。 喜受恭維的人，其心靈最貧乏，有人格的尊嚴是受信任, 有智慧是受禮敬，有德行是受效法，深信樹木茂則禽獸歸之，水源深則魚鱉歸之，人主賢則豪傑歸之，於今大道普傳因緣即契合古聖所言，使四方歸之，天下畏之不惑也。